KALA AUR SANSKRITI : Sculpture and Painting | कुषाणकालीन मूर्तिकला और गांधार कला शैली (मई 2024)
गांधार कला, बौद्ध दृश्य कला की शैली जो कि अब विकसित हुई है जो कि पश्चिमोत्तर पाकिस्तान और पूर्वी अफगानिस्तान में 1 शताब्दी ई.पू. और 7 वीं शताब्दी ई.पू. ग्रीको-रोमन मूल की शैली, कुषाण वंश के दौरान बड़े पैमाने पर फली-फूली लगती है और मथुरा (उत्तर प्रदेश, भारत) में कुषाण कला के एक महत्वपूर्ण, लेकिन असंतुष्ट स्कूल के साथ समकालीन थी।
दक्षिण एशियाई कलाएं: पहली से चौथी शताब्दी तक भारतीय मूर्तिकला: गांधार
मथुरा के स्कूल के साथ समकालीन, और लगभग 6 वीं शताब्दी में फैली, गांधार स्कूल है, जिसकी शैली किसी भी चीज़ से भिन्न है
।
गांधार क्षेत्र लंबे समय से सांस्कृतिक प्रभावों का चौराहा था। भारतीय सम्राट अशोक (तीसरी शताब्दी ई.पू.) के शासनकाल के दौरान, क्षेत्र गहन बौद्ध मिशनरी गतिविधि का दृश्य बन गया। और 1 शताब्दी ईसा पूर्व में, कुषाण साम्राज्य के शासकों, जिसमें गांधार शामिल थे, ने रोम के साथ संपर्क बनाए रखा। बौद्ध किंवदंतियों की अपनी व्याख्या में, गांधार स्कूल ने शास्त्रीय रोमन कला से कई रूपांकनों और तकनीकों को शामिल किया, जिनमें बेल स्क्रॉल, माला, ट्राइटन, और सेंटॉर्स असर वाले चेरी शामिल हैं। हालांकि, मूल आइकनोग्राफी भारतीय बनी रही।
गांधार मूर्तिकला के लिए इस्तेमाल की जाने वाली सामग्री में हरे रंग की फाइटाइट और ग्रे-ब्लू अभ्रक थी, जो सामान्य तौर पर पहले चरण की होती है, और स्टुको की, जिसका उपयोग तीसरी शताब्दी के बाद तेजी से किया गया था। मूर्तियों को मूल रूप से चित्रित किया गया था और सोने का पानी चढ़ाया गया था।
बुद्ध की छवि के विकास में गांधार की भूमिका विद्वानों में काफी असहमति का विषय रही है। अब यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि गंधार और मथुरा के स्कूलों ने प्रत्येक स्वतंत्र रूप से 1 शताब्दी ईस्वी सन् के बारे में बुद्ध के अपने स्वयं के चित्रण को विकसित किया। गांधार स्कूल ने रोमन धर्म की मानववादी परंपराओं को आकर्षित किया और बुद्ध का प्रतिनिधित्व करते हुए एक युवा अपोलो जैसे चेहरे वाले कपड़े पहने, जो रोमन शाही मूर्तियों पर देखा गया था। बैठे हुए बुद्ध का गंधार चित्रण कम सफल रहा था। गांधार और मथुरा के स्कूलों ने एक दूसरे को प्रभावित किया, और सामान्य प्रवृत्ति एक प्रकृतिवादी अवधारणा से दूर थी और एक अधिक आदर्श, अमूर्त छवि की ओर। गांधार के शिल्पकारों ने बुद्ध के जीवन की घटनाओं को निर्धारित दृश्यों में ढालने में बौद्ध कला में एक स्थायी योगदान दिया।
